חג הסוכות נחשב בתורה "חג שמחתינו והשאלה הידועה וכי איזה שמחה היא זאת צא מדירת קבע ועבור לדירת עראי האם כך נראת השמחה ועוד שאלה מדוע חג שמחתינו נקבע לכאורה רק על סוכות וכי לא היה ראוי שיקבע על פסח זמן יציאת מצרים או על שבועות זמן מתן תורתינו יום של שמחה .
בשבע ברכות אנו מברכים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם השאלה היא אנו מברכים את החתן והכלה שהקב"ה ישמח אותם כמו הזוג של אדם וחוווה השאלה היא וכי רק הם דוגמא לזוג אוהבים איפוא הם אבות העולם אברהם ושרה או יצחק ורבקה יעקב ורחל
התשובה היא שיש בני זוג טבעי הוא שאנשים מקנאים אחד מהשני ראית מה קיבלה הכלה לחתונה או איזה שמלה יפה הכלה לבשה וכו' הקנאה לצערינו קיימת ואין השמחה מושלמת
בחג הסוכות המצוה היא צא מדירת קבע ועבור לדירת עראי הרי בדירת עראי אין הרבה מה לקנא כולם שווים הם בדיור והכל עראי
שמחה שלימה היא כשאין קנאה אין שנאה וודאי שהשמחה בפסח בגאולת החירות קיימת וכן במתן תורה אבל אין שמחה מושלמת. כשאין קנאה והכל עראי וזה אנו משיגים ביום חג הסוכות זמן שמחתינו ולכן נחשב החג הזה זמן שמחתינו דווקא בגלל זה שאנו נמצאים בדירת עראי