פרשת משפטים
זהירות- בממון שלא שלך
פרשת משפטים היא המובהקת שבפרשיות התורה העוסקת בדיני ממונות ונזקים בן אדם לחבירו מתי חייב הוא לשלם על הנזק או על הגזילה וכיצד להחזיר אבידתו של אדם ודיני עובד ומעביד וכו'.
עומד לו יהודי בבית הכנסת ומכה על לוח ליבו ואומר לו ווידוי כמו שכתוב בסידור אשמנו, בגדנו,גזלנו…
והנה חולף לו הרהור במוחו , אני גזלתי? מתי? איפוה? הוא עוצר במהלך התפילה כשכולו תמיהה על מנסחי התפילה שמצאו לנכון לשים בפיו הודאה על פשע שלא פשע , אך מאחר והקהל והחזן מתקדמים בתפילה ואין לו זמן להרבות במחשבות מתרץ הוא לעצמו תירוץ המניח דעתו- הרי זה נאמר בלשון רבים גזל-נו, אנו הרי מתפללים עם העבריינים, ואני כולל איתי בתפילתי את כל פורצי הבנקים ושודדי הכספות הם גזלו וגנבו הם חמסו , ואני מתוודה עבורם הרי "כל ישראל ערבים זה לזה" מכאן והילך שוטפת לו תפילתו הרי לא בו מדובר ואפילו לא עולה לו במחשבתו אולי גם בי יש מסוג העבירות שאני מתוודה עליהם , אבל בת קול עונה כנגדו מכרזת ואומרת : אתה גזלת! אתה גנבת! אתה חמסת !אלה שהוא בשלו מדושן עונג ולא שומע דבר ומי שמכוון בווידוי רק על אחרים וודאי שאינו שומע את בת קול והרי הוא בטוח ש"גזלנו" מתאים רק לפורצי דירות וחוטפי ארנקים והרי הוא מעולם לא ליכלך את ידיו בגניבה והוא זך ונקי כפיים. ואפילו יכול הוא להמציא מהמשטרה תעודת יושר.
אבל בואו ונבחון את עצמנו בחיי היום יום ונבחן את המתרחש סביבנו מבחינת ההלכה.לדוגמא יום חמסין הוא והתור לבנק או למשרד כל שהוא ארוך, או לאוטובוס, והנה כשמגיע מיודענו ורואה את התור מחליט שאין לו זמן להמתין את כל התור ומנסה בדרכו שלו לעקוף את העומדים בתור הרי הוא ממהר ואם הצליח ואף אחד לא העיר לו הרי הוא שמח שעבר בשקט הרי אדם זה הוא גזלן כיון שהוא גוזל את זמנו של חבירו שממתין בצורה שקטה ומנומסת לתורו ואתה מעכב אותו בזמן שלא היה צריך להיתעכב זמן זה כסף והרי אתה בגדר של גזלן .
וכן לפעמים מוצא האדם בכיסו עט ולא מצליח מהיכן הגיעו וכנראה שנטל ממשהו ברשות לחתימה קצרה ושכח להחזירו ומאחר ולא זכר של מי העט השתמש בו כשלו בבית כבר מסתובבים כמה סוגי עטים מסיבובים קודמים הוא אדם ישר והגון ברגע שמישהו יטען שהעט שלו כמובן שמיד יחזרהו לו …
בציבור מקובל שאין דין גניבה ואונאה ממוסד ציבורי ומחברה ולכן במקרה של תיקון מכונית לאחר
להפסיד" אצל חברת הביטוח מאחר והיא משלמת לפי תנאי הביטוח אך ורק מסכום מסויים ומעלה הרי זה גזל ממש.
הכושר לתרץ את הגניבה והגזל הוא מדהים דרוש זהירות עצומה וידע הלכתי ויראת שמים כדי לעבור בשלום את הנסיון הנמשך כל החיים ללא ידע הלכתי קשה להתנקות לחלוטין מגזל ומאבקו תאר לעצמך , בצהרים חוזר חברך למשרד או לכיתה או לעבודה מן המכולת ובידו חבילת וופלים הוא אוכל ומטעמי נימוס הוא מזמין אותך באדיבות להיתכבד, מי שוטה ויסרב? אבל במעט שכל אפשר להבין שזוהי בעצם ארוחת הצהרים שלו ועל אכילה בסעודה שאינה מספקת לבעליה כבר אמרו חז"ל זהו "אבק גזל" ודבר זה נמנה בן כ"ד דברים המעכבים את התשובה נכון הוא הזמין אותך אבל בשביל מה נתן לך הקב"ה שכל להבין?! המכשולים הפיתויים והתירוצים רבים הם .
אם כן איפוא אין להיתפלא על שאנו מזכירים בווידוי ביום הכיפורים כמה וכמה חטאים הקשורים בדיני ממוניות והגניבה וגזל כאשר אמת המידה היא ההלכה וחושן המשפט הוא הקובע ולא מצפונו הגמיש ולא על חינם אנו מזכירים "למען נחדל מעושק ידינו" נתבונן במעשי ידינו ונשמור על נקיונן והייתם נקיים מה' ומישראל
שבת שלום
