פרשת תולדות מזווית אחרת עם הרב יצחק רבינוביץ׳ שליט"א שליח הרבי למבשרת ציון

פרשת תולדות

"הצילה את העולם"

פרשתנו מתחילה בפסוק אלה תולדות יצחק. כ' רש"י, יעקב ועשיו האמורים בפרשה. רבים ממפרשי התורה שואלים מדוע הקדים רש"י את יעקב לעשיו היה צריך לכתוב אותם כסדר תולדותם, עשיו ויעקב האמורים בפרשה ורש"י הקדים את מי שנולד מאוחר, יעקב לאחיו הגדול עשיו?

הרבה הסברים באופנים מאופנים שונים ניתנו וראש לכולם, הרבי מליובאוויטש שמסביר זאת בטוב טעם ודעת, אך בחרתי לקחת את הדובדבן שבקצפת ולשטחו כאן בפניכם, ציבור יקר.

בהמשך הפרשה מסופר אודות גניבת דעת גדולה, כשיצחק אבינו רוצה לברך את עשיו ומצוה עליו ללכת לשדה ולהביא לו ציד ואז 'ואברככה לפני ה' לפני מותי'. רבקה שומעת את ציוויו ובקשתו מעשיו, קוראת ליעקב, מערבבת כראוי את יצחק, לכאורה, והתוצאה? הברכות מגיעות ליעקב, בנה הקטן. כשעשיו מגיע הביתה וקולט את מה שקרה, הוא זועק ליצחק על הגניבה הנוראה ויצחק מגיב 'גם ברוך יהיה, אך נותן פתח לעשיו, והיה כאשר תריד ופרקת עולו מעל צאווריך – כאשר יעקב יפרוק חלילה עולו של הקב"ה, אזי יקבל עשיו את הברכות ישירות מהקב"ה.

איך גניבת הברכות מתאימה לרבקה אמנו, הצדקת, הישרה והתמימה, שהיתה אשתו של יצחק אבינו. אשת הצדיק מרמה אותו וגונבת את דעתו! מעשה אשר לא ייעשה, יצחק רוצה לברך את עשיו ובפועל היא גונבת דעתו והברכות מגיעות ליעקב. איך זה מתאים לצדקת הזו. ויצחק אבינו??? האיש שהברכות נתונות בידו, כשקולט שהברכות עברו ליעקב במרמה, מדוע אינו קם, מדוע אינו דופק על השולחן, אינו קורא ליעקב, לעשיו ולרבקה ובמעמד שלשתם, לוקח מיעקב את הברכות ומעניקן לעשיו. האיש שיודע לתת ברכות ליעקב ובניו עד סוף כל הדורות. כיום, אנחנו נהנים מברכותיו של יצחק, ברכות שתקפות למשך אלפי שנים, אינו יכול לקחת את הברכות מיעקב ולתיתן למי שהן שלו בדין, לעשיו בנו הגדול?

אילו הברכות היו מגיעות לעשיו ישירות מאת יצחק, היה חורבן אדיר בעולם! הברכות אכן צריכות להגיע לעשיו, אך באמצעות יעקב בלבד. לרבקה היה ברור שכאשר השפע יגיע ליעקב, הוא לא ישאר אצל יעקב בלבד, אלא יעקב ובניו, עם ישראל, יעבירו אותן לכל העולם כולו ברוחב לב. יעקב הוא איש תם יושב אוהלים, הולך בדרך ה', בדרך התורה והמצוות, שכל התורה כולה היא 'ואהבת לרעך כמוך', מצווין ישראל ללמד את בני כל העולם כולו את שבע מצוות בני נח. דרכם הם יקבלו שפע ברכה והצלחה. השפע יגיע לכל העולם כולו ואף לעשיו הרשע, באמצעות יעקב, אלא שבאמצעות יעקב הן יגיעו לעולם מזוקקות ומועילות, נקיות מפניות אגואיסטיות.

לעומתו, שפע שיגיע לעשיו ישירות, ינחת בתוך עולם של תוהו ובוהו, עולם של רציחה ואכזריות, עולם של אגו מנופח, וכל הטוב ישאר בידי אנשים בלתי ראויים ובלתי מחונכים. שפע כזה, הוא נזק לכל העולם כולו ואף לעשיו עצמו.

זו הסיבה שכשרבקה שמעה שיש ברכות והן צריכות להגיע לעשיו, עשתה ככל שביכולתה שהברכות יגיעו לעשיו אך באמצעות יעקב בלבד. אמנם כאשר תריד, כשיעקב מוריד מעצמו את עולו של עשיו והופך למעין עשיו בעצמו, אזי אין סיבה וענין שהשפע והברכה ישארו בידו, ולכן, אומר יצחק 'ופרקת עולו מעל צואריך'.

ניתן לראות בימינו אלה את שונאי ישראל, כשיש בידם אפשרויות, הם רוצחים, חומסים והופכים את העולם כולו למקום רע, שהאונס והרצח והחמס שולטים בו. הכח שיש בידם הופך לכח משחית אף עבורם. כמה תינוקות שלהם עצמם הם רוצחים, לכמה נשים וטף הם מציקים וכמה כל הסביבה סובלת מידם. ולעומת זאת, כשהברכה נתונה לנו, לבני יעקב, לעם ישראל, ולאלה ההולכים בדרכי אבות, בדרך התורה. השפע מגיע לכל העולם כולו. הכח אינו מזיק אלא מכחיד את הרוצחים והחומסים.

זו הסיבה שרש"י הופך את סדר לידתם של עשיו ויעקב, אינו שם את עשיו בראש, אלא כותב 'יעקב ועשיו האמורים בפרשה'! קודם יעקב ואחר כך עשיו, ללמדך שכאשר יעקב בראש, שזהו הסדר הנכון של 'תולדות יצחק'. קודם יעקב, שהוא מסמל את התורה הקדושה ואחר כך עשיו איש שדה ואזי העולם מקבל את שפע הברכה וטוב לכולם, גם ליעקב וגם לעשיו. חלילה, אם עשיו מוצב בראש, יש קללה ולא לברכה, גם לעולם כולו וגם לעשיו ובניו.

אנו צריכים ללמוד גם בחיינו הפרטיים והכלליים, להציב את התורה הקדושה ואת הברכה בראש סדר העדיפויות ואז יהיה לנו טוב גם ברוחניות וגם בגשמיות וכן לסביבתנו יגיע שפע נפלא של טובה וברכה.

בשבוע זה, מתקיים כינוס שלוחי הרבי מכל העולם כולו בבית המדרש 770, בניו יורק. כינוס זה הוא מרכז הכובד של ברכות הקב"ה לעולם כולו. הרבי, איש הברכות, שהשקיע אלפי שעות, ב'לברך את ישראל'. ובמקביל פיזר את עצמו ואת חסידיו בכל העולם כולו, להפיץ תורה וקדושה, ושפע ברכות לכל עם ישראל ואף לאומות העולם.

בשבוע זה, נטל עשיו את חרבו ורצח בדם קר את שליח הרבי רבי צבי קוגן ה' יקום דמו. הוא ואשתו, תיבדל לחיים, עזבו את הוריהם ומשפחתם ונסעו לארץ ציה וצלמות, ארץ שאין בה עדיין תורה ומצות, ושם, בנכר, השקיעו את כל כחות נפשם כדי להפיץ תורה ומצוות ולהביא שפע ברכה והצלחה לכל. היה פתח קטן שבו עשיו לקח עצמאות יתר, ומיד הורגש איך שהוא גודע את מקור השפע של איחוד האמירויות. אך הרבי לא נכנע, ומיד יישלחו לשם שלוחים חדשים שימשיכו את דרכו הקדושה של הרב צבי הי"ד, מעיין התורה לא ייבש ומעיין החסד יתגבר באיחוד האמירויות ובכל העולם כולו. בדרכם של יצחק ורבקה, לתת ברכה לעולם ואף לעשיו אך באמצעות יעקב ובניו, באמצעותו של איש תם יושב אוהלים. צבי הי"ד ותיבדל לחיים רבקה, הלכו בדרכי אבות, ועבודתם הקדושה תימשך וביתר עוז.

אוי לחייל שנפל על משמרתו, אוי לאומה שמשכלת את בניה,

ברוכה האומה שממשיכה את דרכה עד ביאת משיח צדקנו,

'אז אהפוך אל העמים שפה ברורה לעבדו כולם שכם אחד'

כך הצילה רבקה אמנו את העולם כולו – 'יעקב' ואחר כך 'עשיו' , אמורים בפרשה.

שבת שלום