ושמחת בחגיך
יש כמה מצוות בחג הסוכות מצוות ישיבה בסוכה המצווה היא בעיקר כזית אכילה בליל חג הסוכות וכן מצוות ד' המינים והשנה אפילו מצווה זו לא מקוימת בשבת שחל סוכות ביום הראשון ויש עוד מצווה של ושמחת בחגיך מצווה זו במשך כל השבעה "והיית אך שמח והרי שמחה זה דבר ספונטנית איך אפשר לצווה ולכן רש"י פירש אינו לשון ציווי אלה הבטחה שאם תשמח בחג שלי אני מבטיחך להיות שמח כל השנה . ויש שאומרים זה לשון ציווי איך אפשר לצוות על שמחה ?
הרמב"ם השמחה היא שישמח האדם בעשיית המצוות ובאמת מי שמאמין הרי הוא ישמח בזה "גם כי אלך בגיא צלמוות לא אירא רע כי אתה עמדי ומי שאינו שמח במצווה זו ראוי להיפרע ממנו .
אחרי שאדם התקרב ביוה"כ עכשיו אפשר לשמוח . וז"ש אני והוא הושענא מי שיש בו אמונה הרי יש לו את הישועה
דוד המלך אמר זה היום עשה נגילה ונשמחה בו אמר רבי אמי ולא ידענא אם בה' או ביום עד שבא שלמה המלך "נגילה ונשמחה בך השמחה היא בה' במצוות ה' כי אתה עמדי גם הגיא צלמוות אני שמח
השמחה היא בשמחת המצוות
והשאלה היא דווקא בחג שיש מצווה לשמוח אנחנו יוצאים לסוכה למה לא נחגוג בבית איך זה הולך יחד הגמ' נדרים ר"ע ואשתו רחל שהיו עניים מרודים לאחר שאביה העשיר כלבא שבוע הדיר אותה מנכסיו והיה להם קר והתחילה לבכות ור"ע מנסה לנחמה והנה דופקים בדלת עני שביקש קצת תבן לאשתו שילדה ואין להם במה לחמם את הבית ובזה ניחם אותה תראי יש אנשים שגם המעט שיש לנו חסר להם .ושואלים אם כבר אליהו הנביא בא מדוע ה' לא שלח להם משהו רציני אומר ר"ח שמולביץ אושר לא קונים בכסף מהשמים רצו ללמדה תסתפקי במה שיש כל הלומד תורה מעוני בסוף מקיימה מעושר זה התורה מלמדת אותנו צא מדירת קבע לדירת עראי ושם ושמחת בחגיך.
יתרה מזו אנו מברכים חתן יכלה שהקב"ה ישמח אותם " כשמחך יצירך בגן עדן " והשאלה היא למה הדוגמא לזוג מושלם דווקא אדם הראשון וחווה" התשובה היא שמחה מושלמת בלא קנאה יש רק באדם הראשון וחווה שלא היה להם ממי לקנא כך אנו אומרים במצוות הסוכה מושלמת בישיבה בן הדפנות והסדינים שכאן אין מעמדות כולם שווים לכן השמחה מושלמת.
שבת שלום וחג שמח
