פרשת תזריע מצורע
צבעי נגע הצרעת כמסר משמיים
בדיחה עממית מספרת על איש שעבר ברמזור אדום, עצר אותו שוטר ושאל: האם לא ראית את הרמזור?, ענה לו האיש: את הרמזור ראיתי, אותך לא ראיתי… והנמשל: כך קורה להרבה יהודים שמקבלים סימנים ואיתותים משמיים, אך לא מבינים שהדבר בא לעורר את הלבבות לתשובה.
בפרשתנו אנו קוראים על עניני נגע צרעת המגיעים על קירות ביתו של אדם או על בגדיו או על עורו, ומהווים כסימן אות ותמרור אזהרה שעליו לשוב בתשובה, והתורה מתארת את הסימנים על פיהם מחליט הכהן להסגיר את המצורע לטמאו או לטהרו, למען יעשה חשבון נפש על מעשיו, ובין היתר אנו מוצאים את הצבעים: צהוב, לבן, שחור, ירוק ואדום המעידים על הנגע. ויש לומר בדרך רמז שכל צבע וצבע בא לרמז על הדבר שצריך לשוב בו בתשובה:
צבע צהוב- בלשון הקודש "מצהיב פנים", הוא אדם המראה פנים מצהילות (ראה רש"י בבא בתרא ח.). ויש לומר ע"פ מה שאמרו רבותינו מדרש רבה (פרשה י"ז סימן ג'), שאחד הדברים שבאה עליה הצרעת היא גסות הרוח, ואותו אדם גס וגאוותן מצהיב פניו בגסות וזחיחות על עשרו וכבודו, ועל כן מגיע הצבע הצהוב. וכן המצהיב פניו כלפי הזולת הוא המראה פנים כעוסות (ראה סנהדרין קה.), ומימלא הצבע הצהוב הוא רמז למי שמחמיץ פנים לזולת.
צבע לבן- מבואר במדרש (שם) שצרעת באה על שפיכת דמים, ויש לומר שהצבע הלבן מגיע כנגד הלבנת פנים שהיא דבר חמור מאוד עד שהחשיבוהו חכמים כשפיכת דמים (ב"מ נח.).
צבע שחור- צרעת מגיעה על לשון הרע, ומימלא הצבע השחור מגיע כנגד המשחיר פניו של אדם אחר או משחיר שמו.
צבע ירוק- בלשון הקודש "הוריקו פניו" הוא סימן לרוגז (ראה תוספתא נידה ה', ג'). והיא באה כאות וסימן למה שגורם לרוגז בין בני אדם בעת שהולך רכיל.
צבע אדום- בלשון הקודש "האדימו פניו", הוא סימן לכעס הפנים, או סימן להלבנת פנים, או כנגד הלשון שצבעה אדום, ולרמז שעליו לשוב בתשובה ממה שהולך רכיל בין בני אדם וגורם להלבנת פנים וכעס ומחלוקת בין בני אדם.
וה' יזכנו להרבות שלום בעולם!
