פרשת במדבר – שבועות | דבר תורה מרבי שלמה בן עזרא שליט"א רבה של מבשרת

פרשת במדבר בואכה שבועות

דרך ארץ קדמה לתורה

חג השבועות נקרא גם חג מתן תורה ללא מתן תורה אין לנו זכות קיום כעם כמ"ש "הסכת ושמע ישראל היום הזה נהייתה לעם" שואלת הגמ' ברכות סג וכי באותו היום ניתנה תורה לישראל והלא אותו יום סוף מ' שנה אלה ללמדך שחביבה תורה על לומדיה בכל יום ויום כיום שנתנה מהר סיני.

ללמדך בלא התורה לא היינו כעם כמ"ש "ואתם תהיו לי גוי קדוש .אתה בחרתנו מכל העמים וכו' ע"י התורה אנו מובדלים מכל העמים.

לכאורה חג השבועות לא מבטה בשמו שום רמז ממתן תורה ולמה ? התשובה היא ללא הכנה בקבלת התורה אין לו מה לחפש בקבלת התורה. ומה היא ההכנה "דרך ארץ קדמה לתורה ללא דרך ארץ א"א לקבל תורה. כל השבועות שקדמו לחג זה הכנה .

רבינו יונה אומר "לעולם אין התורה יכולה לדור בגוף שאין בו מידות טובות . אפילו שרואים אנו אנשים שיודעים הלכה גמ' וכו' התשובה היא זה השכלה תורנית ולא תורה..

כתוב בפסוק "וציפית אותו זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו. ארון הברית צריך להיות מבית ומחוץ כך הדבר ת"ח בכל מקום צריך להיות מבית ומחוץ תוכו כברו.

שואל האוה"ח מדוע התורה לא מזכירה מידות האדם כעס, קנאה , גאווה וכו' ? מפני שהמידות הן המרכז של התורה לפני שיש תורה יש מידות.

חג השבועות יום לידתו ופטירתו של דוד המלך . גם מלך ידע לשבור מידותיו של דוד המלך ע"ה. "שיר המעלות לדוד שמחתי באומרים לי בית ה' נלך הגמ' מכות י אמר דוד רבש"ע שמעתי בני אדם אומרים מתיי ימות זקן זה ויבוא שלמה ויבנה ביהמ"ק . הנה דוד המלך שמסר נפשו וכו' שומע דברים כאלה מה עושה דוד מחבר מזמור "שמחתי באומרים לי " זה שבירת המידות ששומע מה רצון האנשים ומה העם רוצה ואומר דוד שמחתי .

ועוד דוגמא אומר דוד המלך "ואני בחלותם לבושי שק" על מי נאמר זה .לדואג האדומי ואחיתופל. שני שונאים לדוד המלך שני גדולי ישראל שיצאו כנגד דוד המלך והנה דוד אומר כשהם חלו אני היתפללתי עליהם וגם לבשתי שק זה דוד המלך ע"ה .

ולא סתם זכה בתורה בזוה"ק מבדחא דבוראי . מי יכול להפיג את חרון אף זה דוד רק מי ששובר את מידותיו הוא יכול לבטל חרון אף מהקב"ה .

הגמ' סוכה מב אמר רשב"י יכול אני לפטור את כל העולם מן הדין מיום שנבראתי ואילמלא אלעזר בני מיום שנברא העולם עד היום ביחד רשב"י ובנו ( הצער שסבלנו ביסורים במערה ) ואילמלא יותם בן עוזיהו עמנו מיום שנברא העולם עד סוף העולם פלא פלאות לא רק לכפר אלה גם מבטלים את מידת הדין מן העולם עד סופו מה ולמה ?

מיהו יותם בן עוזיהו אומר רש"י צדיק ועניו היה יותר משאר מלכים שכל זמן שאביו היה מצורע סרב ליתן על ראשו כתר מלכות .אבא בצער אין ראוי שילבש וכל זמן שהיה דורש היה אומרן בשם אביו איזה שבירת מידות חידושים שהוא מחדש בעמל עליהם היה אומרן בשם אביו אין לך שבירת המידות גדול מזה . וזה אומר רשב"י כל התורה שלי ושל בני זה רק לכפר אבל בצירוף שבירת המידות של יותם בן עוזיהו זה גם להסיר ולמנוע את הגזרות לעתיד

                                                                                שבת שלום וחג שמח