פרשת וישב
מיהו מנהיג אמיתי?
פרשתינו עוסקת במכירת יוסף לישמעאלים ע"י אחיו שהחליטו בבית דין שיוסף יש לו דין רודף את אחיו וחייב מיתה אולם יהודה האח החזק והמשפיע המנהיג אמר להם במקום להורגו או להשאירו בבור מלא נחשים ועקרבים בואו ונמכור אותו לישמעאלים ואכן אחיו שמעו לעצתו.
התורה מספרת לנו כיצד מכרוהו האחים ומה נעשה עמו עד שנתגלגל לפוטיפר סריס פרעה שקנה אותו לעבד. והמשך המעשה עם אשתו של פוטיפר שביקשה להחטיאו ונזרק לבור.
באמצע הפרשה נכנס לנו סיפור מעניין מאוד של יהודה עם כלתו תמר מדוע נכנס כאן באמצע מכירתו של יוסף הסיפור של יהודה עם כלתו? משיב לנו רש"י על שאלה זו למה נסמכה פרשה זו למכירת יוסף ללמד שהאחים כשראו את צערו של יעקב אבינו על אובדן בנו יוסף הפילו את האשמה על יהודה והורידוהו מגדולתו אמרו אתה הוא שהצעת למוכרו אם היית מציע לנו להשיבו אל אבינו יעקב היינו שומעים לך והפילו עליו את האחריות על מכירת יוסף.
והשאלה היא מדוע באו בטענות אל יהודה ולא באו בטענה לעצמם הלא הם שרצו להרוג את יוסף ויהודה הוא שמנע את הריגתו וכי שלא הציע חנינה יותר גדולה הורידוהו מגדולתו והענישו אותו?
התשובה היא כאן מלמדת אותנו התורה מהי מנהיגות שאין פירושה רק זכויות וכיבודים ,מנהיגות בראש וראשונה היא קבלת אחריות האחים כל אחד ואחד בצורה פרטנית אכן אחראי על מעשיו אולם מנהיג אחראי על מעשה כולם גם לטובה וחלילה לרעה שלא היתנהג כך אלה הציע פשרת ביניים הרי שכל אחריות מכירת יוסף נופלת על צווארו.
ועוד שאלה שנשאלת חז"ל אומרים שהעמידו את יוסף לדין ופסקו שחייב מיתה ויתרה מזו צירפו כביכול את הקב"ה עמהם לפסק זה א"כ נשאלת השאלה מדוע המירו את המיתה במכירה והאחים הסכימו למכירה זו? התשובה מושמת בפיהם כדברי רש"י ז"ל "אתה אמרת למוכרו" זו הייתה גדולתו של יהודה וכושר מנהיגותו והיית כאן כניעה לדברי המנהיג . וטרם ראותם את צערו של יעקב אביהם היו בטוחים כי זו היא האמת שניתן להמיר את חיוב המיתה במכירה וכשנוכחו שצערו של אבא לא תואם את החלטתו של המנהיג יהודה הורידוהו מגדולתו.
רואים אנו שמנהיג אמיתי לא מי שחושב מה דעת הקהל והסקרים ולפי זה נופלת ההחלטה אלה אדרבא ואדרבא החלטות צריכות להיות לגופו של נושא אפילו שהדבר לא הכי רצוי .
שבת שלום
